妈蛋，被骗了。

男女对性输出的支配和把控，是权力的较量，肯奇塔反控制的招数和谎言话术，男主的占有欲屡战屡败，无疑是对财富地位双高的男权（性主动权）的嘲讽。两女饰演同一角色，一娇柔妩媚一冷艳疏离，展示男性欲望寄托的肯奇塔们（多位美人）的多面性，男性的世界里总难逃不同的美艳诱惑和爱欲危机。美女符号可以理解为“欲望”本身的吸引力，它变化多端、让人迷恋、不仅痛苦，而且屡次使人深陷而不能自拔，清醒与沉溺交织。人与“欲望”的关系有时强压（它）有时屈从（它），犹如动荡不安中的恐怖袭击，带来人生的危险跌宕。

卡洛尔的罢演不过是一个契机，布努埃尔没有利用变化盲视来蒙混过关，也没有让安赫拉完全代替卡洛尔，两位女主角的接替出演来自布努埃尔的灵光一现：一个内敛、冷淡、端庄；另一个外露、热情、性感，她们让这个女性角色性格的两面被突出地暴露出来，颇具实验性，艺术的诞生有时就是源于一些暂时的困境。

7.8 标准布努埃尔式奇情情节剧，根本没有爱吧，只是无限的占有欲，如同恐怖分子般凶恶又疯狂。两人饰演一角确实是点睛之笔，所谓“朦胧”的梦幻感也基本出自其中。

老子、斯多葛学派，道法自然。道法常识。常识有两大刺激：权利—阶级、美丽—性欲，以及它们随之而来的附属产品。如此无终极之根据，如此引人遐思，千百年来艺术家们思想家们活动家们注目，凝视，有些人陷入、陷出、再缓缓而入，就不能不说是一种佳境了。然而艺术要好又是另外一回事情。布努埃尔工形式过多，难免讨巧讨好之嫌——倒不讨好别人，省力气讨好自己吧。如果他是认真而沉默的人……如果其中却有形式上的深意。“怜悯在斯多葛派心中是一种不好的感情。他们主张救助受苦的人，而不是感动和分担痛苦”。文明是灵智上的坦然。